亚东是藏区旅行的一个另类的点，因为它是不多的几个可以深入喜马拉雅南坡的地方。看地图可知，西藏大部基本都在喜马拉雅山脉的雪山峰顶以北，深入南亚大陆的亚东如同一个半岛一样醒目。（东边的藏南也是雪线南坡，不过被印度实控，中国游客当然不能前往，在此就不讨论了）。
所以从萨迦县（请见萨迦寺的万卷古经书中，藏着雪域高原的信仰密码）的行程结束回日喀则后，我们的下一站就打算去亚东。
深入南亚次大陆的“半岛”翻越雪山，亚东的南亚暖湿风从日喀则出发，到亚东也是需要五六个小时时间。亚东是我国和印度的一个边贸口岸，也紧靠尼泊尔，所以到这里是需要边防证的。游客过来还需要经过几个需要排队刷的身份证的控制点，所以需要花费更多时间。
在西藏旅游，很多人都喜欢说一个词是“神山圣湖”。但其实不是哪一个都算神山圣湖，它最早专指是亚东的“一湖一山”，一湖是多情措，一山是卓木拉日雪山。
“无情不似多情苦,自古多情便为错”。
多情措其实以前叫多庆措，浪漫的游客总喜欢改名，当然都是藏语的音译，倒也不为错。美丽的多情措将众多雪山巨人倒影在湖中。其中巍峨的卓木拉日雪山，素有神女峰之称。巨人在这一片辽阔里，也变得妩媚多情。
当云飘雾起，卓木拉日与多情措遥相顾盼，默默相守万年；日出日落，雪山与湖水披上光之馈赠，金色白色中熠熠生辉。在西藏古老的神话里，卓木拉日雪峰和多情措被誉为神山圣湖。
多情措倒映下的卓木拉日雪山神山圣湖的全景当车翻越雪山，周围景物就为之一变。不再是西藏高原的干旱高原状态。位于喜马拉雅山脉南北麓交界处的帕里草原就令人欣喜，由于受印度洋暖湿气流的影响，这里的降水充沛，是西藏最为肥沃的草场之一。壮硕的马马匹，在水草湿地中自由自在，悠然自得的吃草奔跑，给这华美的自然造化更于动感的灵气。
在这里不知道为什么我总是想起句歌词，爱上一匹野马，可是我的家里没有草原。
帕里草原上的马儿从雪山北坡的米海拔一路到最南边的亚东沟，海拔变化极大，这让风景也极其多样。当夹在山谷中的亚东沟出现眼前时，完全一副“西藏小江南”的感觉，这里平均海拔只有米左右。所以这里的植被生长的非常茂密。
非常遗憾的是八月的亚东，恰好是雨季结束前气候变化最大的时候。我们抵达的时候正是滂沱大雨，时有变小，但完全无法拍照。再呆了一晚以后，烦人的雨还是没有减小的趋势。我们的亚东之行只能匆匆结束。只是简单参观了一下噶举寺。
俯瞰亚东县城在藏传佛教四大主要派系中，主流当然是格鲁派，但在山南和南亚的尼泊尔、不丹、锡金这些地区，噶举派才是主角。这个一度统治拉萨的教派，虽然真正统治的时间只有70多年，却是藏传佛教形成和发展历史中重要的流派，在藏区却有着深远的影响。
比如众所周知的活佛转世也是其首创。“醍醐灌顶”中的灌顶，也是噶举派最注重和传承法门。噶举派重视上师心口相传。
在亚东县的亚东乡就有一座噶举寺。高踞于乃堆拉群山之中，俯瞰亚东沟。这个创建于年的寺庙，在噶举派传承中有重要地位，有不少藏传佛教的传说都和他相关。寺院最为兴盛时期，下辖分寺遍布西藏腹地和南亚几个国家，其中有6个在境外，分布在印度，不丹，锡金等地。
雨雾中的噶举寺这个数百年历史的寺庙也是命途多舛。在十九世纪英国入侵西藏时就受到战火波及。而墙体和壁画等在特殊时期又损毁严重。而年底政府拨款修缮完成，可惜在年的印度锡金6.8级地震中再次损毁。今天的看到的寺庙是再次修缮一新的。噶举寺内文物众多，主要有唐卡、绣品、四面观音铜像、观音像铜铸范等，极为珍贵。
因为是新修，所以整个寺院给人更为整洁的样子，不过就少了很多韵味。
很多游客来亚东，还会特意去中印最重要的边贸口岸——乃堆拉山口，感受一下印度风情。不过莎莎去过尼泊尔，印度也在计划之内了，口岸就不去了。这次天气不配合，没有完整感受亚东的美，也许是这雪山召唤着我再去一次?
江孜白居寺的轮回，帕拉庄园的过往在雨中落荒而逃的我们，第二天回到了江孜。江孜距离拉萨公里，距离日喀则多公里。这里也是一座文明的历史古城。这里曾是西藏拉萨和日喀则之外第三个城市。
在二十世纪初（年）英国入侵西藏时，江孜作为拉萨的门户，发生了可歌可泣的宗山保卫战，面对英国入侵者的现代化炮火，当地藏族军民英勇的抵抗到最后，最后的数百名藏军全部跳崖身亡。江孜宗山抗英遗址纪念的就是这场西藏人民抗击帝国主义的侵略的斗争。
著名的电影《红河谷》，就是以这场保卫战为故事背景的
江孜宗山抗英遗址（网图，侵删）到江孜，必去白居寺。藏语“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。其他的藏传佛教寺院，通常只有某一个宗派，或者至少以一个宗派为主。但白居寺不同，这是一座萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院。
白居寺全貌（图片来源网络，侵删）以前天涯论坛里有一部很知名的玄幻小说，曾提到这个寺院和其中大能的大师。不知道有没有书友读过?
在藏民心中，经筒一周，相当于读经一遍转经筒的藏民白居寺中有驰名中外的白居“十万佛塔”，正名是菩提塔。塔有九层，高达三十多米，共有77间佛殿、一百零八门、神龛经堂无数。在中国建筑史上是独一无二的珍品。正式以为殿堂内绘的这十余万佛像，因而得名十万佛塔。
这塔中有寺、寺中有塔的结构，构成了白居寺最独特的标志。成为后藏地区宗教建筑的最佳代表。
十万佛塔下的经幡（网图，侵删）对于非信众来说，寺庙中最令人震撼的，就是这华美异常，精致至极的白居寺壁画，壁画题材有显宗、密宗、历史人物三类。
显宗壁画：可分为经变故事、佛传故事、佛本生故事三类，主要在大殿一层经堂、回廊，吉祥多门塔四层各殿及一层净土殿、兜率宫殿等殿内。
密宗壁画：可分为事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续四类，主要分布在大殿一层东、西法王殿、金刚界殿、三层无量宫殿，以及吉祥多门塔一至五层的佛殿内。密宗壁画是白居寺壁画的主要题材，均为坛城和诸佛菩萨画像。
历史人物壁画：主要有印度、西藏各派传承及高僧、译师、法王等人物。主要分布在大殿二层道果殿，以及吉祥多门塔四层各佛殿。
敦煌经过年的时间，壁画就已经黑化严重，不知道这里会不会有影响。肉眼可见的已经有部分壁画有破损。还是觉得非常可惜。
而室外层层的塔沿，正有很多工人在维修建筑墙体，以免岁月风沙的继续破坏。
帕拉庄园也是另外一处独特的存在。看惯了太多的宗教建筑，这个旧日土司的贵族庄园又是另外一种风格。这里也是旧西藏三大领主贵族庄园中唯一保存完整的一座。很多反映西藏的连续剧都是在这里拍摄的。
庄园的旧日主人是帕觉拉康家族，这个有着四百多年历史的古老家族，在数百年在兴衰中，曾先后有5人担任过西藏地方政府的噶伦。十九世纪末时期，帕拉家族一度拥有37座庄园，1.5万亩土地，12个牧场，多头牲畜，多名农奴。也曾显赫一时，也随风而去。年，当时的主人帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园被国家没收。
最老的家族庄园毁于二十世纪初的英国入侵时，现在保存的庄园是二十世纪三十年代重修的。
主体楼高三层，典型的藏区堡垒式建筑，天井、后花园齐备。整个庄园一共有近六十个房间。当年的贵族老爷们一般住在顶层，设有经堂、日光室、会客厅、卧室，还有玩麻将的专用大厅。
虽然时间已久，但当地政府对其进行了多次维修，保存的非常完好。和其他逼抑的藏民建筑不同，虽然四周是高高的房屋，但因为中间这设计独特的天井，日光的照射也是比较好的。
沿着昔日的楼梯缓缓而上，这里曾是管家的住所，里面的东西虽然不够奢华，但是一应俱全。
而收藏展示主人当年物品的展厅中，金银玉器琳琅满目。帕拉贵族当年遗留下来的餐具、进口酒、手表、钢笔等等都一一陈列。
当然少不了藏族最传统的挂饰各式风格的扇子和用具名贵的手表闹钟银制的器皿主人卧室虽然不宽敞，但用料考究庄园内还有专门的经堂，是昔日主人念经或举行法事活动的地方。陈设最为考究，经书佛龛也保存完好。
当然，相比看惯了内地锦衣玉食的朱门酒肉，可能并不觉得如何奢华，但如果放在当年高原物资异常匮乏的时代，任何一件外来物品都是极大的价格才能拥有，就会感慨维持这份奢华的不简单。
如果对比一下农奴的房间就知道了。通常农奴一家几口人就挤在十个个平方的房间里，屋内没有任何设施。
物是人非，一切繁华皆为过往。如今的时光正好，江孜油菜花正开。笔直的大道通往天际。在高山白云之下，你可准备好出发的行囊了?
江孜油菜花海我是莎莎爱旅行。
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