在中国，有好几座风格与西藏布达拉宫相似的建筑，被称为“小布达拉宫”。如日喀则市江孜县的江孜古堡、桑珠孜宗堡，那曲市的孝登寺、赞丹寺，但它们都身处西藏，对一般人来说并不属于说走就走的“远方”，倒是河北省承德市避暑山庄北部的普陀宗乘之庙，交通相对方便，地理位置亲民，更方便人们前往。
普陀宗乘之庙始建于乾隆三十六年（年），占地22万平方米，为承德外八庙中规模最宏大者，是乾隆皇帝下旨所建。“普陀宗乘”即藏语“布达拉”之意，整个庙群依山就势，逐层升高，气势相当宏伟磅礴。虽是仿造布达拉宫而建，却不失汉族特色，琉璃牌坊便是地道的汉式风格，然而丝毫不显突兀。
普陀宗乘之庙主体建筑位于山巅，不像传统寺庙有统一的布局，大多有中轴线呈对称分布，60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，有种不规则的美感。
石狮、转经筒、平顶白墙的建筑……处处弥漫着藏传佛教气息。红白分明的建筑在周围郁郁葱葱的绿树映衬下异常美丽，散发着神圣崇高的气质。
蔚蓝的天空下，主体建筑大红台给人气势磅礴之感。大红台位于山巅，通高40余米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，那种高大上的气场让人不自觉心生仰慕。
山坡上鳞次栉比地散落着大小不一的白台，都是白灰抹面，红色盲窗，干净利落。洁白的墙壁显得十分圣洁，走在其中，心灵仿佛得到了净化，世俗的纷扰不过是浮云而已。
五颜六色的经幡迎风招展，充满了西藏风情的大红台气势雄浑，非常抢眼，通体散发着令人着迷的吸引力，似乎有种神秘的力量指引着人们不由自主向它靠近。我们知道很多寺庙中的窗户都是真窗，利于通风采光，但是我们可以看到在这座“小布达拉宫”中的很多窗户都是藏式盲窗，为什么会这么设计呢？
在清朝，还没有水泥的出现，整个建筑完全是用白灰混合泥土来充当现在的水泥，这种泥叫搽灰泥。这种搽灰泥没有现在的水泥坚固、粘合，所以也起不到现在水泥在建筑中的效用。如果整个红台都用真窗，则会出现失重问题，那样的话这样高大的红台就会坍塌。所以大部分用盲窗完全是为了起到加固的作用。盲窗与真窗在整个红台上除了不同的作用外，还有一个相同的用途，就是为红色的大台加上了点缀，起到了美观的作用。
远处的五塔门上建有红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔，每种颜色代表一个教派，也对应了五行金木水火土。
大红台中央矗立着气势恢宏的万法归一殿，建筑规整，攒顶重檐，上面覆盖着鎏金鱼鳞铜瓦，人称“金顶”，在阳光的照射下，熠熠生辉，光彩夺目。“万法归一”寓意“天下万法，终归于此”，因位于群楼中心，有四面朝圣之意，也隐含了皇权的中心地位。
金顶在阳光的照射下让人炫目，金碧辉煌却丝毫不沾染俗气，给人以强烈的心灵震撼和视觉冲击，那种睥睨众生气势的背后，是大清曾经的盛世，也是汉藏和睦的历史画卷。（欢迎您在评论区点赞留言，更多精彩内容，敬请
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